jueves, abril 13, 2006

Olvidar la Libertad

75º aniversario de la II República Española

Olvidar la libertad

Santiago Alba Rico

www.nodo50.org/republica

"Hubo que matar, desterrar o embridar a toda una generación para que un nuevo pueblo español empezase una nueva vida sin el recuerdo de la libertad. Apenas los españoles olvidamos la libertad, volvió el rey, nos perdonó de todo corazón y nos permitió votar incluso a los comunistas."

Lo que llamamos en España "transición democrática" oculta en realidad este paradójico y terrible acto de generosidad: después de 40 años de fusilamientos, desapariciones, torturas y represalias, los vencedores perdonaron a los vencidos; tras asesinarlos, golpearlos, encadenarlos y amordazarlos durante 40 años, los verdugos accedieron finalmente a perdonar a sus víctimas. No fue una casualidad quizás que se necesitaran precisamente cuatro décadas. Ese es el tiempo que los judíos vagaron por el desierto, episodio que el gran Ibn Jaldun, historiador tunecino del siglo XIV, explica en su Muqadima como una sutileza de Moisés: había que esperar a que muriera la generación que había vivido en Egipto para que un nuevo pueblo judío empezase una nueva vida sin el recuerdo de la esclavitud. En España ocurrió lo mismo pero al revés: hubo que matar, desterrar o embridar a toda una generación para que un nuevo pueblo español empezase una nueva vida sin el recuerdo de la libertad. Apenas los españoles olvidamos la libertad, volvió el rey, nos perdonó de todo corazón y nos permitió votar incluso a los comunistas.

España es post-moderna sin haber sido nunca moderna (o sólo la jornada de vida de una mariposa). España ha superado a Marx sin haber superado la monarquía. Soy un gran defensor de los reyes; no quiero hacerlos desaparecer sino conservarlos encerrados en los cuentos. También soy un gran defensor de los dioses; no quiero matarlos sino mantenerlos confinados en los mitos. La obra de Shakespeare, es verdad, no podría titularse El presidente Lear; no creeríamos en los poderes de Excalibur si la espada hubiese sido arrancada de la piedra por el brazo del Presidente Arturo y ningún niño esperaría jamás ningún regalo de los Presidentes Magos (del mismo modo que sin Dios la Biblia resultaría más bien sosa). Pero los cuentos tienen que defenderse de la realidad para preservar su potencia educativa como las constituciones tienen que protegerse de los reyes para que no se conviertan en ficción. Confundir un cuento y una constitución es tan insensato y peligroso como confundir las palabras y las cosas y querer luego saciar el hambre de los que piden pan repartiendo listas de quesos o recetas de cocina. Los reyes, que hacen verosímiles las leyendas, convierten en pura leyenda la democracia. Durante quinientos años ­salvo dos brevísimos parpadeos- España ha sido sólo un cuento; y hoy el cuento de España, y el mito de la Transición, sirve básicamente para mantener en el trono a un usurpador.

No se puede sobrevalorar la República como no se puede sobrevalorar el hecho de respirar. La República es sólo una Forma y en la última nuestra, tan corta y asediada, cupieron cuartelazos azules y rojos y gobiernos de todos los colores. Pero si se trata de política no cabe elegir entre una Forma y un Rey de la misma manera que, si se trata de respirar, no cabe elegir entre tener pulmones o tener un sombrero; o entre el oxígeno y las camisas de seda. La República no es una garantía, pero tampoco es una opción: es a la política lo que la atmósfera a la naturaleza. Es lo mínimo, como lo es el suelo bajo los pies; es normal como el aire; es trivial como una patata; es prosaica como un pañuelo con cuatro nudos para protegerse del sol. Eso es lo que queremos porque amamos los verdaderos cuentos y las verdaderas constituciones. Eso es lo que queremos porque ambicionamos absolutamente un gobierno prosaico. Eso es lo que queremos, además, porque en España es lo justo: el único pueblo español todavía soberano es ése, ya muerto, que en 1931 mandó a Alfonso XIII al exilio. Ningún desierto puede ilegalizar esa decisión; ningún cuento puede revocarla.


En la antigua república romana la majestas (término del que se deriva el castellano "majestad") indicaba la instancia suprema de la soberanía del pueblo y es tan triste como elocuente la evolución histórica del concepto. Seamos tolerantes: en el ámbito cultural, podemos seguir hablando de "reyes del deporte", "reinas de la belleza" y "príncipes de la elegancia"; pero en política, la democracia no admite ningún otro rey ni ninguna otra majestad que la voluntad de los ciudadanos. Esa modesta tontería es la República. Y luego ya veremos.


http://www.rebelion.org/noticia.php?id=29807

martes, abril 11, 2006

Allons enfants de la patrie...


El presidente francés, Jacques Chirac, anunció hoy que el Contrato de Primer Empleo (CPE) será sustituido por un mecanismo a favor de la inserción profesional de los jóvenes con dificultades para entrar en el mercado laboral. La decisión fue anunciada en un escueto comunicado del Elíseo tras una reunión del jefe de Estado con el primer ministro, Dominique de Villepin, junto a miembros de su gabinete y dirigentes del partido conservador gobernante, UMP, sobre una salida a la crisis social y política creada por el CPE. Villepin, que lanzó ese contrato para menores de 26 años el pasado enero sin concertación y que, según los sondeos, ha quedado muy debilitado por la crisis al igual que su mentor, Chirac, debe precisar las modalidades del nuevo mecanismo en un discurso en breve desde Matignon, sede del Gobierno. El CPE, que preveía un período de prueba de dos años durante el cual el empleador habría podido despedir al joven sin justificación, constituía el artículo 8 de la ley de igualdad de oportunidades, adoptada por el Parlamento hace un mes. Los sindicatos de trabajadores y de estudiantes, con el apoyo de la oposición de izquierdas, reclamaban desde hace dos meses, con manifestaciones y huelgas, la retirada pura y simple del CPE. El escueto comunicado divulgado por el Elíseo señala que Chirac "ha decidido reemplazar" el artículo 8 de la ley de igualdad de oportunidades "por un dispositivo a favor de la inserción profesional de los jóvenes con dificultades" para entrar en el mercado laboral. Según la nota, la decisión de reemplazar el CPE fue tomada por Chirac sobre una "propuesta" de Villepin y después de "escuchar a los presidentes de los grupos parlamentarios y los responsables de la mayoría", la UMP. Los sindicatos de trabajadores y organizaciones estudiantiles se reunirán esta tarde para decidir su reacción al anuncio. EFE

¿Cuál es la bandera de España? Vicenç Navarro


Cuando muchos españoles procedentes de otras partes de España visitan Cataluña, se extrañan por la escasa visibilidad que tiene en nuestra comunidad autonóma la bandera borbónica que la Constitución de 1978 definió como la española. Frecuentemente interpretan tal escasa visibilidad como prueba de una falta de identificación y deseo de pertenencia a España por parte de la mayoría de los catalanes. Tal interpretación choca, sin embargo, con la realidad documentada en muchas encuestas que señalan que la mayoría de los catalanes nos definimos y nos sentimos españoles, además de catalanes. Muchos de nosotros tenemos familiares que proceden de otras partes de España, habiendo luchado durante la dictadura tanto por la identidad catalana como por la libertad de toda España. Miles y miles de catalanes (muchos familiares míos) que perdieron la mal llamada Guerra Civil pagaron un coste personal elevado (prisión, campos de concentración en España y en la Alemania nazi, y exilio) por su compromiso con las clases populares no sólo de Cataluña, sino de toda España. Y cuando muchos de nosotros iniciamos en Cataluña la resistencia no armada antifascista en los años cincuenta, lo hicimos para alcanzar la libertad, no sólo de Cataluña, sino de toda España. Creo difícil con estos antecedentes que se pueda dudar de nuestra dedicación a España. Y sin embargo, ninguno de mis familiares (ni de millones de catalanes y españoles) se siente identificado con la bandera borbónica, que para muchos españoles fue (junto con los símbolos fascistas añadidos a esta bandera borbónica) la bandera de los vencedores de la Guerra Civil y de la dictadura. Creerse que la mera eliminación de los símbolos fascistas (menos del 5% del espacio que ocupa la bandera) es suficiente para que nos identifiquemos con ella es creerse que la historia de España comienza en 1978.Para millones de catalanes y de españoles la bandera bajo la cual catalanes, vascos, gallegos, andaluces, castellanos, extremeños, valencianos y muchos otros lucharon por la libertad y la justicia social y por el respeto a la pluralidad de las naciones y de los pueblos de España es la bandera republicana, que llegó incluso a prohibirse cuando se aprobó la bandera borbónica como la bandera española. La falta de identificación con la bandera borbónica (y la falta de identificación con la Marcha real, que se convirtió en 1978 en himno de España) no puede ni debe interpretarse como falta de identificación y compromiso con España, sino como falta de identificación con la España vencedora, con la cual millones de catalanes y españoles no podemos identificarnos por mucho que lo diga la Constitución de 1978. La España con la que nos identificamos es la España que luchó por la libertad, por la justicia social y por la plurinacionalidad del Estado español, es decir, la España republicana reflejada en su bandera. De ahí que animaría a las fuerzas democráticas que se sienten catalanas y españolas a que muestren su identificación con la España de la que procedemos y de la que nos sentimos herederos, mostrando la bandera republicana, recuperando también así nuestra historia. Una cosa, por lo tanto, es acatar la Constitución y su bandera, y otra sentirnos identificados con ella y sus símbolos.Tal desconocimiento de nuestra historia es también, por cierto, lo que da lugar a la definición de las fuerzas armadas españolas como unas fuerzas democráticas dentro de un Estado democrático, definición que aparece de nuevo en la Constitución de 1978 y que se ha repetido ad náuseam para reasegurar a la ciudadanía que el Ejército es democrático, ignorando indicador tras indicador que cuestionan tal supuesto. En realidad, sería fácil demostrar que tal Ejército es democrático si condenara el golpe militar del Ejército que traicionó a un Gobierno democráticamente elegido, el de la República; si homenajeara a los militares asesinados por los golpistas y a los pocos militares que durante la dictadura lucharon por un Ejército y un Estado democráticos; si eliminara todos los símbolos del régimen anterior y prohibiera la alabanza a aquel régimen; si expulsara y no promocionara a los militares que han participado en los intentos golpistas ocurridos durante el periodo democrático, entre otras muchas posibilidades. Pues bien, ninguna de estas acciones ha ocurrido o está ocurriendo. Si ustedes van al paseo de Colom en Barcelona, verán el símbolo fascista a la entrada del cuartel del Ejército; muchos militares golpistas han sido promocionados; los militares que lucharon por la democracia continúan expulsados del Ejército, y un largo etcétera. Y nunca olvidemos que cuando los militares frustraron el golpe militar de 1981 lo hicieron no por su lealtad a la Constitución, sino por seguir las órdenes de Franco, que les exigió obedecer al Rey. Ante esta evidencia, considero equivocado ocultar esta realidad.Pero lo que encuentro profundamente erróneo es la definición de lo que se considera "amor patriótico" en amplios sectores del Ejército. Amor patriótico debe ser amor al pueblo español, cuyas clases populares son la mayoría de la población. El golpe militar de 1936 y la dictadura que impuso tuvieron un impacto enormemente negativo en el desarrollo económico, político, cultural y social de las clases populares de España. Y los datos hablan por sí mismos (El subdesarrollo social de España, 2006). Cuando el golpe militar ocurrió en el año 1936, España tenía el mismo nivel de riqueza que Italia. Cuando el dictador murió, España tenía sólo el 68% del nivel de riqueza de Italia. España estaba a la cola de Europa junto con Grecia y Portugal, que padecieron regímenes semejantes. ¿Cómo puede llamarse "amor patriótico" a lo que implicó tanto daño para las clases populares no sólo de Cataluña, sino de toda España?
"España nunca muere, nunca puede morir,al pueblo y a las flores no los mata el fusil;España y las flores vuelven en cada abril" (De una canción)

sábado, abril 01, 2006

Cosas graciosas del nazionalismo español en referencia a ETA

EL CAPÍTULO QUE EL PP QUIERE BORRAR DE LOS LIBROS DE HISTORIA
“Si los terroristas deciden dejar las armas sabré ser generoso” (José María Aznar, 3-3-98 )

NEGOCIACIÓN ‘CARA A CARA’ CON ETA EN ZURICH:
En mayo de 1999, ocho meses después de que ETA declarase una tregua indefinida, el Gobierno de José María Aznar se sentó a negociar con la banda terrorista en la ciudad suiza de Zúrich. La reunión entre representantes del Ejecutivo y de ETA tuvo lugar el 19 de mayo, en un hotel de Zúrich, y en ella participaron los etarras Mikel Albizu “Mikel Antza”, entonces jefe del aparato político de la banda, y Belén González Peñalba, "Carmen". Por parte del Gobierno, Aznar envió al secretario general de la Presidencia, Javier Zarzalejos; al secretario de Estado de Seguridad, Ricardo Martí Fluxá, y a su asesor personal, Pedro Arriola. La reunión contó con un moderador, el entonces Obispo de Bilbao, Juan María Uriarte Ambas delegaciones quedaron emplazadas a una nueva reunión sin fecha concreta, que nunca llegó a producirse.
MOCIONES EN EL CONGRESO:
En 1998 y 1999, durante el Gobierno del PP, el Congreso aprobó, por unanimidad, dos mociones instando al Ejecutivo a desarrollar una nueva orientación en la política penitenciaria para propiciar el fin de la violencia: - En la moción aprobada por unanimidad el 10-11-98, el Congreso de los Diputados instaba al Gobierno a desarrollar, mediante el más amplio diálogo con todas las fuerzas políticas, "una nueva orientación consensuada, dinámica y flexible de la política penitenciaria de la forma que mejor propicie el fin de la violencia". La moción insta también al Gobierno a que "el diálogo, el consenso y el respeto a los principios democráticos y a las legítimas opciones políticas de los ciudadanos rijan todo el proceso que debe conducir al fin de la violencia terrorista y evite actitudes de enfrentamiento entre posiciones ideológicas distintas". - El 15-6-1999, el Pleno del Congreso aprueba unánimemente otra moción, en la que se insta al Gobierno a "culminar el cumplimiento efectivo, en el tiempo más inmediato posible, de una nueva orientación consensuada, dinámica y flexible de la política penitenciaria, acorde con el fin de la violencia".
ACERCAMIENTO DE PRESOS:
Entre septiembre de 1998 y septiembre de 1999, el Gobierno del PP ordena el acercamiento de más de 120 presos de ETA a cárceles próximas al País Vasco y permite el regreso a nuestro país de más de 300 exiliados de la banda terrorista. - Pocos días antes de la celebración de las elecciones autonómicas vascas del 25 de octubre de 1998, el Ministerio del Interior traslada a 4 presos enfermos a cárceles del País Vasco. - En diciembre del 98, Aznar anuncia el traslado a la Península de un "grupo cualitativo" de 21 presos de ETA que cumplen condena en cárceles de Canarias, Baleares, Ceuta y Melilla. - En mayo de 1999, el Gobierno anuncia que 304 personas vinculadas a ETA pueden volver a España, entre ellos todos aquellos cuyos delitos han prescrito, incluidos algunos con delitos de sangre. - El 25-6-99, el Gobierno anuncia un traslado de entre 4 y 6 presos etarras a las cárceles vascas. - EL 7 de septiembre de 1999, el Ejecutivo anuncia el acercamiento de 105 presos de ETA a cárceles de Euskadi o próximas a esta comunidad, un proceso que concluyó el 24 de ese mismo mes.
EXCARCELACIÓN DE ETARRAS: -
Durante el periodo de gobierno del PP se produjeron 311 excarcelaciones de etarras. De ellas, 64 correspondieron a terroristas condenados por asesinatos múltiples a penas superiores a veinte años (en algún caso superiores a doscientos y aún a trescientos años). - Un caso especialmente significativo, es el del etarra Iñaki Bilbao, condenado a 52 años de prisión, que quedaron reducidos a 30 por efecto de la acumulación de penas, y de los que efectivamente cumplió 17. Iñaki Bilbao salió de la cárcel el 28 de septiembre de 2000, siendo Angel Acebes ministro de Justicia y Mariano Rajoy ministro del Interior. El 21 de marzo de 2002, Bilbao asesinó al concejal socialista de la localidad de Orio Juan Priede
LAS FRASES…. GENEROSIDAD: ·
“Si los terroristas deciden dejar las armas sabré ser generoso” (José María Aznar, 3-3-98 ) · “Estoy dispuesto a tomar todas las iniciativas que fuesen necesarias si viésemos que podía entenderse o podían darse pasos positivos para que esta situación de cese de la violencia diese lugar a un proceso definitivo de paz” (José María Aznar, 3-3-98 ) · “Con la violencia no se consigue ningún tipo de ventaja política, pero estoy dispuesto a ser generoso si es necesario, a ser comprensivo, si eso ayuda al final del terrorismo, es lo que tiene que entender todo el mundo, no es un camino sencillo.” (José María Aznar, 5-3-98 ) · "Merecería la pena hacer el esfuerzo de la generosidad si con ello conseguimos la paz". (José María Aznar, 4-5-98 ) · “El Gobierno y yo personalmente hemos procurado a lo largo de estas semanas, en declaraciones y en hechos, transmitir señales de lo que estamos dispuestos a hacer por la paz”. (José María Aznar, 11-10-98 ). · “Por la paz y por sus derechos no nos cerraremos, sino que, por el contrario, nos abrimos a la esperanza, al perdón y a la generosidad, y por la paz pondremos lo mejor de nuestra parte para hacerla definitiva con la ayuda y la esperanza de todos”. ( José María Aznar, 5-11-98 ) · “Estamos dispuestos a hacer y afrontar el esfuerzo que nos corresponde (José María Aznar, 18-12-98 ).
NEGOCIACIÓN ·
“El Gobierno y yo personalmente he autorizado contactos con el entorno del Movimiento Vasco de Liberación. (...) Estoy seguro que al mantenimiento de ese principio (discreción) me van a prestar ustedes su colaboración y su comprensión entusiasta.” (José María Aznar, 3-11-1998). · "“Si no se producen los contactos es porque ETA no quiere. No hay ninguna otra razón". (José María Aznar, 10-9-99) · "Si se trata de contrastar la voluntad de diálogo de ETA, habrá que hacerlo directamente con la organización armada". (Josep Piqué 4-11-98 ) · “Los contactos los llevaremos directamente y sin intermediación" (Mariano Rajoy, 12-11-98 )
PRESOS ·
" En dicho proceso (de paz), quiero decirles que el Gobierno incorporará una nueva orientación de la política penitenciaria consensuada, flexible y dinámica que acompañe los avances que se vayan produciendo en el aseguramiento de la paz”.(José María Aznar, 2-10-98 ) · “Ya he dicho que el Gobierno está dispuesto a acompasar la política penitenciaria a los avances que se produzcan en el proceso de paz. …”. “A veces hay una inversión de valores que parece obligarnos a los demócratas a dar pasos….”. “Lo que debemos tener son actitudes abiertas”. (José María Aznar, 11-10-98 ) · “…..en ese momento se darían las condiciones para que los partidos firmantes del Pacto de Ajuria Enea se pusieran a desarrollar los compromisos de ese pacto en materia de reinserción, que es otro aspecto más de la política antiterrorista”(José María Aznar, 11-10-98 ) · "El Gobierno, cuando toma decisiones, hace política, no hace gestos y quien interprete en clave de gesto (el acercamiento de presos) no va por buen camino, si lo ven en clave de una política de fondo pueden acertar más”. (José María Aznar,10-9-99 ) · “El Gobierno ha hecho un gesto (el acercamiento de presos) conforme a la voluntad y el deseo de que llegue la paz" (Mariano Rajoy, 26-12-98 )
VENCEDORES Y VENCIDOS ·
“El proceso y el procedimiento (en la lucha contra ETA) serán largos. No podrá haber nunca ni vencedores ni vencidos". (Ricardo Martí Fluxá, 28-11-97)
NAVARRA · Si ETA abandona las armas se podría "hablar y negociar, y ahí Navarra va a estar y será generosa".
"En la medida en que se consolide la tregua y podamos hablar de abandono definitivo de la violencia, se podrá hablar de otras cuestiones como la política penitenciaria y la reinserción" (Miguel Sanz,14-10-98 )
PARTICIPACIÓN DE TODAS LAS FUERZAS POLÍTICAS VASCAS ·
“…seguiré adoptando las iniciativas que considere más adecuadas para la consecución definitiva de la paz”.” Las iniciativas de pacificación y normalización del País Vasco, cualquiera que sea el ámbito en el que se planteen, exigen la participación efectiva de todos los partidos democráticos”. (José María Aznar, 2-10-98 ) ·
“El proceso de normalización corresponde, en primer término, a las instituciones y a todas las fuerzas políticas vascas sin ningún tipo de excepción”. (José María Aznar,18-12-98 ) ·
“Tomar posesión de un escaño siempre es preferible a empuñar las armas (José María Aznar,18-12-98 ). ·
“Considero conveniente reforzar el diálogo que ya existe con los partidos políticos para profundizar en las líneas de acuerdo iniciadas hasta ahora. Espero que a este diálogo, en una situación política normalizada, puedan incorporarse también todas las fuerzas políticas representadas en el Parlamento vasco”. (José María Aznar, 18-12-98 )
ENLACES...
Aznar autoriza que representantes del Gobierno dialoguen directamente con ETA http://www.el-mundo.es/1998/11/04/espana/
Aznar promete a ETA iniciar el proceso de paz si demuestra que acepta las reglas democráticas http://www.el-mundo.es/1998/10/03/espana/
Aznar estudia anunciar en los próximos días el acercamiento de presos de ETA http://www.el-mundo.es/1998/12/17/
Aznar emplaza al entorno de ETA a responder a su oferta de diálogo http://www.el-mundo.es/1998/12/07/espana/
Borrell ofrece a Aznar el apoyo del PSOE para alcanzar la paz http://www.el-mundo.es/1998/11/06/espana/
El Gobierno negociará con ETA su reinserción en la sociedad vasca http://www.el-mundo.es/1998/11/06/
El Gobierno ordena al Cesid que tienda puentes hacia ETA http://www.el-mundo.es/1998/11/03/espana/
El Gobierno estudia nuevos traslados de presos de ETA antes de Navidad http://www.el-mundo.es/1998/11/18/espana/
El PSOE respeta y apoya las medidas del Gobierno http://www.el-mundo.es/1998/12/19/espana/
El Gobierno admite contactos con el entorno de ETA http://www.el-mundo.es/1998/12/12/ Aznar reafirma estar dispuesto "al perdón y la generosidad" http://www.elpais.es/articulo.html?d_date=&xref=19981106elpepinac_6&type=Tes&anchr=elpepiesp
Aznar: "Merecería la pena la generosidad si así lográsemos la paz" http://www.elpais.es/articulo.html?d_date=&xref=19980504elpepinac_10&type=Tes&anchor=elpepiesp
Piqué aclara que el Gobierno está dispuesto a dialogar "directamente" con ETA http://www.elpais.es/articulo.html?d_date=&xref=19981105elpepinac_1&type=Tes&anchor=elpepiesp
Aznar no exigirá a ETA entregar las armas http://www.elpais.es/articulo.html?d_date=&xref=19981101elpepinac_1&type=Tes&anchor=elpepiesp
Aznar promete a Pujol explorar "todas las posibilidades de diálogo" para Acabar con ETA http://www.elpais.es/articulo.html?d_date=&xref=19980925elpepinac_1&type=Tes&anchor=elpepiesp http://www.uv.es/pla/terrorisme/ETAPP.htm
http://ppringaos.blogspot.com/

miércoles, marzo 29, 2006

La alegría del vencedor...

La alegría del vencedor Santiago Alba Rico
Novas da Galiza
Christophe Fauviau, un militar retirado, quería que sus dos hijos fuesen grandes campeones de tenis e hizo todo lo posible para lograrlo: durante dos años se dedicó a drogar a los rivales con somníferos y ansiolíticos, dolosamente suministrados en una solidaria botella de agua. Homenaje vivo a este afán de superación, sus 27 víctimas, una de ellas mortal, abandonaban el campo tambaleantes, con la visión empañada, a veces vomitando, mientras la familia Fauviau celebraba alborozada el nuevo triunfo de los retoños. Luego Christophe añadía un trofeo a sus vitrinas e invitaba a cenar a los amigos, a los vecinos, a los propios padres de los vencidos para que admirasen la impresionante colección de sus victorias. Hace unos días, este padre protector que no podía soportar la idea de haber criado dos perdedores fue condenado a ocho años de cárcel por “tramposo”, “manipulador” y “mentiroso”. Recogida de un periódico, sólo he añadido a la noticia la exhibición de las vitrinas, prolongación natural de la maniobra: un hombre no envenena a un adolescente para ganar un partido de tenis y se avergüenza después de su trofeo; estará casi obligado, al contrario, a festejar públicamente el triunfo para regularizarlo íntimamente y devolverle su valor: “si estoy tan contento es que no he hecho nada”. Pero una alegría así es casi más monstruosa que el delito mismo; desde el mismo momento en que tiene que medirse con un niño envenenado, esta alegría purificadora del vencedor envenena, por así decirlo, a todos los espectadores. La moral más agreste se escandaliza ante el júbilo de un vencedor injusto, ante la dicha publicitaria que llamamos ensañamiento. El Triunfo romano, con su desfile de riquezas y prisioneros, nos ofrece la imagen más extrema, de la que la felicidad de la militar estadounidense fotografiada en Abu Gharaib, pulgar en alto, inclinada sobre el cadáver torturado, no es más que la continuidad histórica, en formato turístico y burgués. “Os hemos machacado”, “qué paliza os hemos dado”, con una emoción explosiva que es la réplica y la inversión moral de la correspondencia amorosa. Esta alegría de la injusticia es la que recoge la expresión castellana “pasar por las narices”, acción mediante la que se afirma públicamente la superioridad del vencedor y la inferioridad del vencido, explosión animal –golpes contra el pecho y aullidos simiescos- sin los que el placer del triunfo resta incompleto. Estaba pensando en la historia de Christophe Fauviau y en la necesidad primitiva de “pasar por las narices” el trofeo arrebatado cuando mis ojos tropezaron en el mismo periódico y en la misma página con dos noticias, una al lado de la otra, que de repente formaron ante mis ojos otra historia ejemplar: “1.200 millones de personas sin acceso a agua potable”/”Forbes publica un año más la lista de los 793 hombres más ricos del mundo”. Los periódicos están pensados, lo sabemos, para que puedan estar juntas, sin juntarse jamás, en distintas estanterías del escaparate, las noticias más dispares. Con un golpe de ojo empujamos esa bolita de los 1.200 millones, fundidos en una madeja, fuera de nuestro campo visual y pasamos a admirar a los 793 milmillonarios, uno por uno, sin establecer ninguna relación entre esas dos enormidades. Una pobreza tan impersonal y fácilmente registrable es apenas una incidencia meteorológica. Una riqueza tan clamorosa y aireada, tan satisfecha de sí misma, sólo puede ser inocente y merecida. Imagino a los 793 hombres más ricos del mundo dando saltos de alegría delante de los 1.200 millones de sedientos mientras los espectadores envenenados –unos cuantos cientos de millones- aplaudimos a los magnates y despreciamos evangélicamente a los que piden agua. La sola publicación de la lista Forbes es un acto fantástico de ostentación bárbara, una impugnación de toda pretensión civilizada, algo muy parecido a un chiste sobre judíos y cámaras de gas. Pero funciona. La lista Forbes convierte a nuestros ojos la feroz competencia económica, con sus millones de víctimas, en una competición deportiva y la lucha social, que deja a regiones enteras del planeta rotas y desangradas, en una superación atlética: “en esta ocasión”, nos dice la noticia, “la lista está formada por 793 milmillonarios , una cifra récord. Entre todos ellos acumulan unas fortunas de 2,6 billones de dólares, un 18% más que el año pasado”. Por un lado, la lista estimula psicológicamente a los vencedores alimentando en ellos el afán de superación que guiaba al papá Christophe: a Berlusconi no le gustará nada que Amancio Ortega (14.8000 millones de dólares) le haya desplazado de la vigesimotercera posición a nivel mundial y de la séptima a nivel europeo y tendrá que tomar medidas –despidos, sobornos, malversaciones- para recuperar terreno; mientras que el propio Amancio Ortega, picado en su orgullo, buscará la forma de adelantar un puesto más y deslocalizará más fábricas, bajará el salario a los marroquíes o abrirá un taller de esclavos en alta mar. La lista Forbes es el aguijón deportivo de la explotación, el motor épico de la barbarie capitalista. Pero la lista Forbes estimula además la integración de los vencidos. En un mundo de tormentas estructurales en el que el capital se organiza anónimo y transversal a las culturas y las naciones, la lista Forbes mantiene la ilusión olímpica muy tranquilizadora de una rivalidad nacional: Amancio Ortega representa a los españoles en el Patíbulo Mundial como Fernando Alonso nos representa en los circuitos, y todos lo empujamos, le jaleamos, avanzamos con él cada puesto que adelanta en esta carrera. E incluso es posible –como ironizaba Angel Casanova Grima en una estupenda ficción- que los trabajadores de sus talleres, o los parados mismos, acaben cediendo una parte de sus ahorros para evitar que Berlusconi, stronzo italiano, vuelva a superarlo el año que viene. Los pobres aman, admiran y ayudan a sus ricos. Lo peor de Christophe Fauviau no es lo que hizo a esos adolescentes envenenados; es lo que les hizo a sus propios hijos. Lo mismo puede decirse de la lista Forbes: lo peor es su dimensión educativa; es decir, el hecho de que legitima y ofrece como modelo la alegría ostentosa del vencedor y su corte de mangas a las víctimas de su victoria. Mucho más educativa, y mucho más patriótica, me parece la frase que escribió Rafael Barrett en 1910 con ocasión de la muerte de Rockefeller: “Y en verdad os digo que si es grande el país en que un hombre consigue, sin violar la ley, juntar cinco mil millones, es más grande todavía el país que no se los perdona y que, anticipándose a la muerte, le obliga a devolverlos”. Me sentiré muy orgulloso de mi nación –cualquiera que ésta sea- el día en que los periódicos publiquen la breve lista de los milmillonarios expropiados y la de los niños –tan dolorosamente larga- curados y alimentados y vestidos y dignificados con el dinero devuelto. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=29076

jueves, marzo 23, 2006

Puente de plata


Puente de plata Javier Ortiz
Apuntes del Natural
«No pasa de ser otra tregua más», dicen algunos. Pero no tienen razón. Es la primera vez que ETA habla de un «alto el fuego permanente», y no ha utilizado el adjetivo «permanente» al buen tuntún. Todo el comunicado que ayer dio a conocer da prueba de su voluntad de permitir que la política pase a primer plano, sin volver a interferir en ella con su acción violenta. Hasta ayer, había declarado treguas a plazo fijo -incluso de una semana-, treguas sectoriales -para tal o cual sector de la población, o para una u otra zona geográfica- e incluso una tregua que llamó «indefinida», pero dejando claro que cesaría de no concretarse determinadas condiciones. Ahora no dice que el alto el fuego esté condicionado a nada. «Pero no dice que se disuelve», objetan. Ya. Obviamente. Aspira a negociar las condiciones de su disolución. Porque una cosa es reconocer que los problemas políticos deben ser discutidos entre las fuerzas políticas y otra rendirse de pies y manos, sin más. Lo primero era lo esencial, y ya está sobre la mesa. Lo siguiente habrá que propiciarlo. Cuando ayer muchas personas dijeron que esto puede ser «el comienzo del fin», reconocieron que se va a necesitar un tiempo y no pocos esfuerzos para precisar las modalidades que habrá de tener la autodisolución de ETA. Porque quizá sea exagerada la máxima que asegura que «a enemigo que huye, puente de plata», pero no parece insensato deducir que algún puente habrá que ponerle, sea de plata, de bronce o de aluminio. Porque lo que sí resultaría insensato es cerrarle las salidas hasta hacerle imposible la huida. A no ser que uno desee que la pendencia continúe, con su secuela de sufrimientos.«¡Mucho cuidado con traicionar a las víctimas!», advierten. Yo he oído a víctimas que opinan que estamos en la buena vía y otras que consideran lo contrario. En todo caso, me permito señalar que hay otras víctimas a las que es urgente no traicionar: las que todavía no se han producido. Porque la paz no es sólo un modo de cerrar una etapa del pasado. Es también, y sobre todo, en muy buena medida, una manera de preparar otro futuro, que no conozca más muertes violentas, más extorsiones, más secuestros, más torturas, más enfrentamientos civiles, más negación a los derechos de las mayorías y de las minorías.He escrito aquí mismo que Rodríguez Zapatero hizo dos grandes apuestas al inicio de su trayectoria como presidente del Gobierno: el Estatut y la pacificación de Euskadi. La primera le ha quedado un tanto descompuesta. Pero la segunda acaba de dar un paso importantísimo. De seguir su recorrido hasta llegar a la meta, el actual jefe del Gobierno español se habrá ganado un lugar en la Historia, lo que no sé en qué medida le obsesiona, pero, muy específicamente, se habrá colocado en una excelente posición para obtener su reelección. Y eso es evidente que les obsesiona a muchos otros.www.javierortiz.nethttp://www.rebelion.org/noticia.php?id=28750

viernes, marzo 17, 2006

El reto republicano


A nadie se le escapa que la institución monárquica y la monarquía como idea son de todo plano antitéticas (opuestas y contradictorias) con la más elemental noción de lo democrático. Colocar en la base de la democracia una institución como la monarquía (superada por la historia y condenada desde 1789 por la teoría política) es una aberración que atenta contra la inteligencia, pero también un despropósito que ha contado con el consenso social necesario para apuntalar el régimen que padecemos y su mito fundacional: la transición.Es cierto que, a día de hoy, la monarquía como expresión política no entusiasma a casi nadie. No obstante, la aceptación colectiva de un estado de cosas, la asimilación de las reglas del juego de la dominación como una norma ahistórica, insuperable, invisible, no requiere una entusiasta adscripción al régimen, ni una movilización masiva de su base. Hegemonía es dominio sin policía, es coerción sin la generalización de la siempre indecorosa fuerza física -como siempre y afortunadamente, Euskal Herria rompiendo moldes-, es “orden” sin necesidad de dar órdenes. Hegemonía es imponer culturalmente la lealtad generalizada al estado de cosas por encima de los grados de excitación y entusiasmo que esas cosas generen.Hoy la monarquía, amenazando las bases de la teoría política moderna, se integra en el sentido común (reaccionario por definición) e invoca a lo “democrático”. Es gris, facha, aburrida, monocorde, inmoral e innecesaria, pero es lo dominante y forma parte del repertorio hegemónico de dominación.Arranco desde esta desmoralizante constatación de lo real, para poder pasar a esbozar a trazos gruesos el campo político republicano como un espacio necesario de contrahegemonía, contrapoder desde la cultura y la critica social en el que cristalicen, en todo o en parte, otras experiencias de oposición, otras prácticas de resistencia e, incluso, determinadas sensaciones más o menos generalizadas de parte de lo que la demoscopia define como opinión pública.Efectivamente, la encuestas parecen reflejar cierto despegue desde sectores bien definidos sociologicamente (“los jóvenes”) respecto a la corona y al rey. Me cuesta trabajo pensar que esa evolución, esa quiebra, tímida y embrionaria, parta de una reflexión colectiva que asuma como suyos los postulados de lo que hoy conforma la galaxia del republicanismo: la agitación lastimera en relación a “la memoria”, la nostalgia de las bondades progresistas y laicas del 31 y la ignominia y fraude político de la transición. Todo ello, evidente, cierto y justo, conforma un proyecto de claras limitaciones políticas que condena al republicanismo contemporáneo a la periferia de la izquierda institucional. Me interesa mucho más ese rechazo amplio, juvenil y espontáneo de quienes, lejanos a las reivindicaciones basadas en la memoria se desmarcan del consenso, se distancian de una institución que, por definición, es una aberración política y no encaja en ese nuevo sentido común que comienza a construirse colectivamente desde determinados márgenes políticos y generacionales: crisis latente de la legitimidad formal, de sus iconos y representaciones institucionales. Su potencia es de un nivel superior al de toda la proyección política del republicanismo laicista que sobrevive a duras penas desde los últimos 70.Las luchas contra el Partido Popular, al que echamos del poder gracias a un cúmulo de factores en los que las redes sociales jugaron un papel destacado (destacado no significa necesariamente “relevante” ni “decisivo”), han acumulado en la izquierda social (desde la insurgencia insurreccionalista al reformista anti-capitalista de, por ejemplo, Attac) un capital de credibilidad y legitimidad que no se conocía desde las luchas anti-OTAN, allá por la mitad de los 80. El republicanismo tiene ahora la posibilidad de materializar esa legitimidad en propuestas políticas que superen el punto muerto que nos impone la socialdemocracia en el poder, en apuestas organizativas que eviten las dispersión de lo acumulado.Echar un vistazo a las web de las plataformas republicanas es, con todos mis respetos, desolador. Si nos propusiéramos desde allí bucear y componer un discurso político republicano, no llegaríamos mucho más allá de los recurrentes apartados de laicismo, de las proclamas esperanzadoras que invocan a procesos constituyentes desde no se sabe que rincón de la política, desde qué clase, sector o grupo social.¿Qué hacer en un escenario en el que la socialdemocracia gobierna (y por lo tanto desactiva la potencialidad política de la protesta); donde el eclecticismo posmoderno padece una incapacidad ontológica para la intervención política (no basta con enunciarla, hay que poner el cuerpo y practicarla), e IU demuestra su falta de voluntad para construir credibilidad respecto a un proyecto que se empeña en crecer dentro de los limites de la legalidad formal, soldada a los pactos y compromisos de la transición, perdida en su entrampamiento institucional?Levantar una bandera y la palabra contra la monarquía no debería materializarse exclusivamente en un acto de reclamo antifranquista, en una recuperación del laicismo progresista de un Azaña absolutamente recuperado por la socialdemocracia. Debería partir de un rechazo de plano a la transición en tanto que modelo bastardo en lo político y en lo social. Un rechazo de plano del consenso fraguado sobre la corona, que legitima a las fuerzas políticas, a las familias o corporaciones económicas, a los medios de comunicación y a los intelectuales que colectivamente construyen el imaginario hegemónico: la base cultural sobre la que trabaja muy plácidamente la maquinaria de explotación, el capital.La lucha contra la monarquía y el proyecto político republicano debería partir conscientemente de esta realidad. Se le impone consensuar con las redes y movimientos activos un camino y un plan de trabajo que, en torno a una propuesta de superación y ruptura del marco jurídico y político que nos ha tocado vivir, agrupe las voces del No a la Guerra, del Prestige, de las Huelgas Generales, de las libertades y derechos civiles, de la cultura libre, la voz de lxs okupas, de lxs precarixs, comunistas, antifascistas, libertarixs y solidarixs; sin perder de vista que, en este viaje, el cuestionar formas jurídicas y políticas acabaría planteando la necesidad de cuestionar patrimonios, propiedades, trabajo asalariado y capital. Quizás desde esta perspectiva, la memoria histórica deje de ser un reclamo puntual de justicia y se incorpore a un proyecto amplio de cambio cultural.No suele estar de más recuperar a Lenin (lo hace hasta Negri en su crítica a lo organizativo débil) y recordarnos regularmente que del espontaneísmo sólo se obtienen victorias efímeras y estrepitosas derrotas. El reto del republicanismo del siglo XXI debería ser un reto leninista: la necesidad y la obligada capacidad para pensar un proyecto político a la altura de lo necesario y construir una red, un bloque político que amalgame en torno a la república un imaginario de ruptura. Leo en Archipiélago que lo subversivo es “cualquier institución humana que mantenga juntos a los hombres y mujeres en libertad sin necesidad de ley o policía” cuando precisamente lo subversivo debería ser acabar con esa docilidad que hace posible un orden sin coerción física o legal. Ese, por ejemplo, debería ser el primer reto del republicanismo del siglo XXI.* Gustavo Roig es miembro de la Asamblea de Nodo50La Haine.

jueves, marzo 16, 2006

De Malta vingueren...

La Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa debatirá un texto de condena del régimen franquista Denuncia las "graves violaciones" de DDHH y pide que el 18 de julio de 2006 sea declarado "día oficial de condena de la dictadura"Redacción / EL PAIS
El Comité de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa (PACE) debatirá el próximo 17 de marzo en París una propuesta de condena internacional de las "graves violaciones de Derechos Humanos cometidas en España por el régimen franquista entre 1939 y 1975", en la que aboga por establecer el 18 de julio de 2006 como "día oficial de la condena de la dictadura franquista". El proyecto de recomendación, preparado por el maltés Leo Brincat, del Grupo Socialista, fue presentado el pasado 4 de noviembre y establece que "la violación de los Derechos Humanos no es un asunto interno que afecte a un solo país" y que el Consejo de Europa debería propiciar "un debate serio sobre este asunto a nivel internacional".El texto denuncia que Franco llevó a cabo "una política de represión contra cualquier individuo suceptible según él de constituir una amenaza para el nuevo régimen". Como consecuencia de ello, "miles de republicanos fueron ejecutados sumariamente o enviados a prisiones, y otros muchos fueron sometidos a diversas formas de sanciones políticas o económicas"."Franco no sólo ejerció represalias muy duras contra sus oponentes, sino que también creó un sistema político que negaba a la mayoría de los españoles el ejercicio de las libertades y derechos individuales", añade.La propuesta afirma que el debate público sobre este tema comenzó en España en los años ochenta, y "se ha intensificado de hecho con la administración actual" en un intento por "establecer un inventario completo sobre los crímenes de la dictadura de Franco"."La Asamblea espera que el debate actualmente en curso en España conduzca a un examen y evaluación completa y profunda de las acciones y los crímenes del régimen franquista", señala el texto, que asegura que "el conocimiento de la historia es una de las condiciones para evitar que se repitan los mismos errores del pasado", aparte de que "la evaluación moral y la condena de los crímenes cometidos juega un papel importante en la educación de las nuevas generaciones".Por todo ello, el informe de Brincat propone que se adopte "una declaración oficial de condena del régimen franquista a nivel internacional" y se declare "el 18 de julio de 2006 como "día oficial de condena del régimen de Franco", dado que se conmemorará el 70 aniversario del inicio de la guerra civil en España y del derrocamiento del Gobierno por parte de Franco".COMISIÓN NACIONAL DE INVESTIGACIÓNAsimismo, insta al Gobierno español a "poner en marcha una comisión nacional de investigación sobre las violaciones de Derechos Humanos cometidas bajo el régimen franquista, que presente su informe al Consejo de Europa", y a que ponga "a disposición de todos los historiadores e investigadores el conjunto de los archivos sobre el régimen franquista que puedan contener documentos que permitan establecer la verdad sobre la represión".Aparte, propone a Madrid que instale "una exposición permanente en la basílica subterránea del Valle de los Caídos, en la provincia de Madrid --donde el general Franco está enterrado--, que explique que fue construida por prisioneros republicanos", y que anime a las autoridades locales "a erigir monumentos en memoria de las víctimas del régimen franquista en la capital española y en otras grandes ciudades del país".LOS HECHOSEl informe reconoce que el número total de víctimas sigue siendo controvertido. "En los inicios de la guerra, más de 50.000 personas se encontraron en el "lado malo" de la línea de frente y fueron asesinados o ejecutados sumariamente", señala. "Las cifras son probablemente comparables en las dos líneas de frente", añade."Inmediatamente después del final de los combates militares, el régimen franquista impuso la ley marcial en toda España", mediante un "sistema de justicia militar expeditiva para juzgar a sus "oponentes", término que abarcaba a cualquier persona que hubiera servido voluntariametne en el Ejército republicano o que hubiera expresado su apoyo a la República".El texto afirma que en los años cuarenta, los presos políticos fueron "extremadamente numerosos en España" y asegura que las propias cifras oficiales del régimen ("que los historiadores consideran por lo general infravaloradas") hablan de 300.000 presos para una población de 25,9 millones de habitantes. En 1940, "la tasa de encarcelamiento en España era casi tan elevada como la de la Alemania nazi", asegura el informe. Asimismo, "en 1944, un portavoz del Ministerio de Justicia franquista reconoció que más de 190.000 presos habían sido ejecutados o habían muerto en prisión". Por entonces, el ministro era Eduardo Aunós Pérez. "Las fosas comunes atestiguan de la forma más terrible los medios utilizados por Franco para establecer su poder", añade la propuesta de recomendación.El informe habla también sobre los "campos de concentración y batallones de trabajo forzado", en los que "miles de personas, incluidos mujeres y niños, fueron "reeducados"", y cita un informe de 1953 de la Comisión Internacional contra el Régimen de Concentración en el que, tras una visita a España, denuncia "malos tratos físicos y psicológicos" contra los presos.Otro tema sobre el que llama la atención el informe es el caso de los "niños perdidos", hijos de presas "cuyo nombre fue moficado para pemitir su adopción por familias favorables al régimen", al tiempo que denuncia "las violaciones sexuales y los malos tratos físicos y psicológicos" a que se sometía a las mujeres detenidas en las comisarías de policía.Por otra parte, "las libertades y los derechos fundamentales de los ciudadanos, como la libertad de expresión o el derecho de asociación, estaban totalmente reprimidos" y cualquier crítica "al régimen estaba considerada un crimen; los partidos políticos estaban prohibidos y el sufragio universal abolido", prosigue. En este contexto, "los artistas e intelectuales se vieron forzados a exiliarse u obligados al silencio" y "la influencia de la ideología oficial era perceptible en los programas educativos, incluidos los manuales escolares"."PACTO DE SILENCIO"La propuesta denuncia también el "proceso de destrucción de archivos" iniciado por el Gobierno en 1965 y lamenta que no se tomara ninguna medida para proteger los documentos hasta 1985, "diez años después de la muerte de Franco". Asimismo, recuerda que "las elites franquistas aceptaron la transición y la vuelta a la democracia a cambio de una amnistía política de hecho, basada en un "pacto de silencio"", en virtud de la cual "ninguna persona sería citada para rendir cuentas ante la Justicia ni se crearía una Comisión de "Verdad y Reconciliación"".En todo caso, el informe valora los esfuerzos efectuados en los últimos años para esclarecer los hechos, sobre todo por parte de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), la cual, recuerda, ya ha exhumado desde 2000 los restos de más de cien personas. "Están previstas otras muchas exhumaciones a petición de las familias de los desaparecidos, cuyo número se estima en cerca de 30.000", prosigue."Aun cuando algunos presos políticos del franquismo han tenido formalmente la posibilidad de obtener una indemnización financiera en aplicación de la ley adoptada en 1990-92 por el Gobierno socialdemócrata, el conservador Partido Popular, en el poder entre marzo de 1996 y marzo de 2004, bloqueó este proceso trasladando la cuestión de la indemnización a los Gobiernos autonómicos de España, donde los representantes del PP siguen oponiéndose a estas iniciativas", lamenta el texto.

sábado, marzo 11, 2006

Cronología del 11-M al 14-M de 2004

CRONOLOGÍA DEL 11-M AL 14-M
La historia, minuto a minuto, de los tres días de marzo que cambiaron al país: reacciones ante los atentados, inculpación del Gobierno a ETA, los primeros indicios de terrorismo islámico, las manifestaciones y el vuelco electoral del 14-M.
DÍA 11 07.37 - 07.45 h. Se producen 10 explosiones casi simultáneas en cuatro trenes de cercanías de Madrid. Dos de los trenes afectados están en la estación de Atocha, otro está en la estación de Santa Eugenia y otro en el apeadero de El Pozo del Tío Raimundo.
09.06 h. José Luis Rodríguez Zapatero pide unidad sin fisuras a todos los partidos frente al terrorismo y pide a los ciudadanos que vayan a votar el domingo. Las primeras reacciones atribuyen a ETA los atentados.
09.15 h. Arnaldo Otegi, portavoz de Batasuna, dice que ETA no es la causante de la masacre y que todo es obra de la resistencia árabe.
10.20 h. El Gobierno convoca una manifestación para el día siguiente, viernes, a las 7 de la tarde en toda España bajo el lema Con las víctimas, con la Constitución y por la derrota del terrorismo. 10.30 h. Un ciudadano, Luis del Moral, informa a la policía de sus sopechas sobre una furgoneta aparcada en Alcalá de Henares.
10.55 h. Los artificieros de la policía hacen explotar de manera controlada un artefacto explosivo encontrado en la estación de Atocha.
11.00 h. El ministro del Interior, Ángel Acebes, visita la estación de Atocha y ratifica la autoría de ETA.
12.00 h. Los principales partidos dan por terminada la campaña electoral. 13.30 h. Aznar llama a los directores de los principales periódicos españoles y asegura que ETA está detrás de los atentados.
13.40 h. Conferencia de prensa del ministro del Interior, Ángel Acebes, responsabilizando a ETA de los atentados. Informa de que los terroristas han puesto mochilas bomba en cuatro trenes y que cada mochila contenía entre 13 y 15 kilos de Titadyne, el explosivo utilizado por ETA.
14:00 h. José María Aznar lee un mensaje institucional ante las cámaras. El presidente informa de que el número de muertos es ya de 186 personas.
19.00 h. La policía descubre en el lugar de los atentados una mochila con 12,2 kg de goma-2 con un teléfono móvil conectado. Este móvil, preparado para funcionar como detonador cuando se activara la alarma, falló y la propiedad de la tarjeta del teléfono se convierte en una pista a seguir.
20.20 h. Ángel Acebes informa de que la policía ha encontrado en Alcalá de Henares una furgoneta con siete detonadores y una cinta en árabe con versículos del Corán. El ministro anuncia que se ha abierto otra nueva línea de investigación que apunta al terrorismo islámico, sin descartar totalmente a ETA.
21.30 h. Las Brigadas Abú Hafs al Masri se atribuyen, en nombre de Al Qaeda, la responsabilidad de los atentados en una carta enviada al periódico árabe Al Quds Al-Arabi. En la carta se afirma que el atentado "es una manera de ajustar viejas cuentas con España, cruzado y aliado de América en su guerra contra el islam". DÍA 12 11.15 h El presidente Aznar comparece ante los medios de comunicación y reitera que las fuerzas de seguridad no descartan ninguna vía de investigación. Según Aznar, ni ETA ni Al Qaeda pueden quedar al margen de la investigación. 18.00 h. Un comunicante anónimo llama en nombre de ETA al diario aberzale Garay a Euskal Telebista para asegurar que la organización terrorista no tiene ninguna reponsabilidad en los atentados.
18.15 h. Ángel Acebes informa de la localización de una bolsa de deportes con goma-2 eco reforzada con metralla y con un detonador y un teléfono móvil. Asegura que este hallazgo abre nuevas posibilidades en las vías de la investigación pero mantiene que la prioridad es ETA. 19.00 h. En toda España se celebran manifestaciones en repulsa del 11-M. Los manifestantes interrogan sobre la autoría del atentado.
DÍA 13 13.30. Acebes reitera que la investigación avanza por las dos vías fijadas: ETA y Al Qaeda. Asegura que no se han encontrado nuevas pistas en relación con el terrorismo islámico. 16.00 h. Detención de tres ciudadanos marroquís y dos indios por presunta colaboración con los autores materiales de los atentados.
19.40 h. Telemadrid avisa a la policía de que un comunicante con acento árabe ha anunciado por teléfono la existencia de un vídeo relacionado con los atentados.
20.00 h. El ministro del Interior vuelve a comparecer ante los medios para informar de las detenciones. En las inmediaciones del ministerio, cercano a la sede del PP, miles de personas protestan por la manipulación informativa en la jornada de reflexión.
20.30 h. La policía recoge la cinta de vídeo e informa al ministro de que en ella un supuesto portavoz de Al Qaeda se atribuye los atentados.
DÍA 14 00.45 h. Ángel Acebes comparece de nuevo ante los medios e informa de la atribución que ha hecho Al Qaeda de los atentados y alerta de su poca fiabilidad.
09.00-20:00 h. Elecciones generales en España con una participación del 77%.
22.00 h. El ministro del Interior, Ángel Acebes, y el ministro portavoz, Eduardo Zaplana, comparecen para dar los primeros resultados electorales que dan la victoria al PSOE en las urnas.
23.30 h. José Luís Rodríguez Zapatero comparece ante los simpatizantes del PSOE en la sede del partido después de confirmarse su victoria electoral y asume la responsabilidad de formar Gobierno. http://www.elperiodico.com/info/suplementos/11m/index02cas.asp

viernes, marzo 10, 2006

Mañana 11 de Marzo.Mirando atrás con ira.


Mañana es sábado, 11 de Marzo.Se cumplen, pues, dos tristes años de la matanza que el fundamentalismo islámico perpetró en el cuerpo de doscientos trabajadores, de doscientos ciudadanos madrileños.Desde la perspectiva que debiera proveer el tiempo pasado; la ira que produce comprobar que, después de las mentiras, de colocar a modo de diana a todo un país, de colaborar en el inicio de una guerra injusta para saciar la ambición de los mismos de siempre, duele aún más comprobar que tales individuos continúan registrando apoyos.Frente a ellos, los de siempre, los sufridos ciudadanos, los trabajadores y trabajadoras que deben seguir cogiendo el tren cada madrugada seguramente a la hora en que ellos abandonan sus cotidianas juergas.
Sólo quiero, en este aniversario mostrar mi solidaridad con Madrid, con los madrileños, con los trabajadores hermanos que además de perder a doscientos compañeros soportan estoicamente los insultos que, en forma de desdén despreciable les envían los miserables.
¡Viva Madrid y los madrileños!

jueves, marzo 09, 2006

Desde el dolor, la verdad.

En los aciagos días que siguieron a la masacre que el fundamentalismo islámico provocó entre el amado pueblo trabajador madrileño, un blog se empeñó en impartir la verdad frente a la mentira artificial e interesada promovida por un gobierno indigno.Hoy, casi dos años después, y ante la persistencia de la maldad y la falsedad, sigue siendo visita obligada para cualquiera que se sienta, simplemente, ciudadano y no súbdito de nadie.

http://3diasdemarzo.blogspot.com/

martes, marzo 07, 2006

UNA INFAMIA ORQUESTADA POR "EL MUNDO"

Entrevista a Pilar Manjón, madre y ciudadana.


"Voy a seguir mirando a los ojos de la gente"
Tengo 48 años, nací en Cáceres y, pese a todo, sigo viviendo en Madrid.
Saqué mis oposiciones en el Ministerio de Defensa.
Estoy divorciada y tengo dos hijos: a uno lo asesinaron en el Pozo del Tío Raimundo.
Solamente tenía 20 años. Su hermano mayor ya es ingeniero.
Soy sindicalista. Las religiones monoteístas dan muertos.

NÚRIA ESCUR - 06/03/2006 POR DIGNIDAD A Daniel le gustaba la trova ("la libertad sólo es visible para quien la labra"). Un día, hace dos años, subió al tercer vagón del tren y encontró la muerte. Desde entonces, su madre ha perdido 22 kilos y lleva el reloj que se puso Daniel aquella mañana. Es la continuación de su latido, le da fuerza. Duerme menos de cinco horas y no consigue comer carne. Defiende el recuerdo de quien perdió la vida el 11-M y lucha por la estela de los afectados. Hay mucho por saldar: ser acusación popular "seria y técnica, no política". Al final, su escolta me confiesa que el valor de esta mujer le sorprende día a día: "Yo no era de su cuerda; pero la dignidad..., eso me lo ha enseñado ella".
Pilar tiene la voz templada y sabe que, si se quiebra, detrás, muchos otros la acompañarán sin condiciones. Me levanté a las seis y media, preparé la comida de mi hijo en su tupper. Nos dimos un beso. Después, la radio, la noticia... Horas y horas en Ifema, ambulancias en cremallera, un altavoz..., su nombre. Lo tuve que identificar por el ADN. Pasé seis días sentada en una silla. Mi madre dice que me daban tilas, yo no recuerdo... Tardaron siete días y siete noches en darme un ataúd. Tengo grabados a fuego los gritos, en medio de la noche, de las familias a las que les daban la misma noticia. ¿Cree que voy a tener miedo? -... -
Cuando me levanto, entro en esa vorágine: ¿en nombre de quién me han destrozado la vida? Luego va llegando la razón. Tarda, tarda un poco. Entonces reacciono: "Pilar, el sofá ya te comió 22 kilos. Levántate porque hoy tienes que ir a ver a X al taller". - Cuánto frío hace en esta sala. - ¡La llamamos el pingüinario!Nos helamos, se apagan las luces; ya ve, en estas condiciones trabajamos el estrés postraumático. -
¿Reciben ayudas? - El Ministerio del Interior dio 3.000 euros para un año. Pagamos 1.200 mensuales de alquiler y a unos abogados penalistas - muy buenos, la mayoría catalanes- que van a tener que leerse 77.000 folios.
No cuadra. *** - Y diez meses de juicio por delante. - Yo creo que la Comunidad de Madrid no ha mirado el mapa... No nos ha dado ni un euro. Como no licitaron las subvenciones públicamente, no pudimos concursar a ellas.
¿Cómo llegaron a las otras dos asociaciones? Nada, es sólo una duda. -
¿Cuál es la situación procesal actual? - La policía actuó perfectamente siguiendo la línea de investigación que debía y no la política marcada. Las primeras detenciones ya se hicieron el 13 de marzo. Si el juez no dictara medidas, yo podría cruzarme esta semana, por la calle, con asesinos de mi hijo. -
¿Cómo cree que reaccionaría? - Ya he mirado a los ojos de algunos. El Chino creo que se suicidó; el Gitanillo tuvo juicio acordado. Fue adulto para robar explosivos en la mina Conchita y tuercas para metralla. Pero luego se acogió a la ley del Menor. - También miró de frente a Abu Dahdah. - Por ver si era capaz de entender por qué ese individuo había perdido la condición de ser humano. Zubeir, por cierto, nome aguantó la mirada, le temblaban los labios al declarar. Voy a seguir mirando a los ojos de la gente. Me voy a convertir en su pesadilla. -
Puso a raya a los políticos. - Un día hablé en el Parlamento, ya lo vieron ustedes por la tele. Me da igual tirios que troyanos. Abandonaron la sala unos, y otros siguieron leyendo la prensa económica. Que vuelvan a escucharlo. No cambio el discurso. -
Ahora la elite del PP se manifiesta. - Gracias a que gente como yo luchamos por la democracia. Es un regalo que les hago. Yo salí a la calle con mi hijo para decir no a la guerra. Nos llamaban "pancartistas". Cuando veo cómo se ríen a carcajadas en esas manifestaciones, me congratulo: "Fíjate, Pilar, qué felices se sienten con la libertad que otros les conseguimos". -
¿Va a marcharse de Madrid? - No. Por muchas dianas que pongan en mi puerta, ésa es la casa de mi niño, allí está su habitación, intacta, y sus cenizas. -
¿Acabará la división de asociaciones? - Yo me llevo bien con todas. Sólo unos no se llevan bien con el resto. ¿Sabe? En tiempos de mili, una madre vio desfilar a su hijo y aplaudió: "¡Qué bien, mi niño! ¡Todos los demás llevan el paso cambiado!". Pues eso. Yo amo al grupo de Hipercor, a la mujer de Baglietto, a la viuda de Buesa, a los Rekalde, Ordóñez... ¡Todos de asociaciones distintas!
- ¿Qué decirles a los del "paso cambiado"? - Que no voy a pasear bajo una bandera la muerte de un hijo. Que dejen de utilizarlos porque no son moneda de cambio. Que abandonen la política de patio de colegio. - Las palabras de Maite Pagazaurtundua... - Un aldabonazo, un decir "basta ya, señores: ayúdennos, pero no nos metan en su fango, porque nosotros, en el fango, nos movemos muy mal; es para reptiles".
- ¿Por qué cosas la han denostado? - Por no admitir que el GEO, por morir en acto de servicio, no merezca la condición de víctima. O por ser de CC. OO. O por seguir amando al pueblo árabe. A mi hijo no lo mató una cultura ni una etnia. El día internacional de la Mujer me ha invitado un grupo de mujeres musulmanas. Allí voy a estar y allí compartiré un té con ellas. Dijimos demasiadas veces "ETA no, vascos sí" como para que yo ahora criminalice a todo un pueblo. - ¿Qué amenazas ha recibido y de quién? - Conocen bien el diccionario de insultos. Uno muy habitual es "roja, hija de..." y otro "por cuatro muertos de mierda perdimos unas elecciones" o "te pegaremos dos...".
- ¿Qué hará el 11 de marzo? - Depende de las fuerzas con que llegue. El alcalde de Madrid nos ha invitado a un acto en el Bosque de los Ausentes. A nosotros nos gusta más "del recuerdo" (que es pasar dos veces por el corazón). Cada miembro es libre de ir o no. Aquí, crespón negro y cerrar. - Recuerde algo hermoso, reciente. - Un chico se levantó en la asamblea. Sus jefes me acababan de insultar. Pidió el despido. "Porque con eso han insultado también la muerte de mi hermana". Lloré amargamente pero con orgullo. Como lloré cuando miré a la novia de mi hijo y le dije: "Un día quiero, mi amor, que tengas hijos. Y que esos hijos sean también mis nietos". - Pida lo que quiera, por favor. - Que nos hagáis sentir que hay otra parte de esta sociedad. Yo sé que está ahí y no chilla. Desde el silencio, quiero sentir su abrazo. http://www.lavanguardia.es/web/20060306/51236343287.html

LA INCÓGNITA DEL 11-M.


CARLOS CARNICERO 07/03/2006 El Zumbido La gran incógnita del 11-M Es cierto que los españoles tenemos derecho a conocer lo que ocurrió el 11-M, que se sintetiza en una falta inconcebible de explicación sobre el comportamiento del Gobierno de José María Aznar: ¿cómo es posible que dos años después de la masacre, quien era ministro de Interior y mintió a los españoles mientras tuvo el más mínimo resquicio para hacerlo, siga en la política activa y sea, ni más ni menos, que secretario general del PP? Asistimos con una paciencia franciscana a la indecencia de quienes mintieron en aquellas horas desde el gobierno y desde algunos medios de comunicación y siguen pretendiendo sembrar las dudas sobre la autoría del atentado más brutal de la historia de España. Frente a los servicios de inteligencia de todo el mundo, en contra de las investigaciones de la policía y de la Justicia, continúan intentado justificar la utilización torticera del poder que tenían para influir en el día de las elecciones generales utilizando la más burda de las mentiras. Todavía ayer, en el diario El Mundo se seguía insistiendo en la pretensión de que las incógnitas que ellos mismos fabrican sostienen la hipótesis de una conspiración. Todo para tratar de deslegitimar al Gobierno de España y para encubrir sus propias mentiras. En las hemerotecas está lo que cada medio publicó aquellos días. En cualquier país del mundo Ángel Acebes tendría que haber dejado la política, Pedro J. Ramírez hubiera sido desahuciado editorialmente por sus lectores y José María Aznar estaría enclaustrado entre sus propias contradicciones. Aquí, quienes pretendieron que los españoles acudieran a las urnas creyendo que ETA era la responsable de la matanza de Atocha, siguen en activo, gozan de crédito entre sus fanáticos seguidores y se permiten el lujo de cuestionar la legitimidad de aquel resultado. Faltan solo unos días para el segundo aniversario de la catástrofe y nos esperan oleadas de intoxicaciones pretendiendo desacreditar la instrucción del sumario y aumentando los ruidos de toda esta execrable campaña de diversión de la realidad. El Gobierno de José María Aznar, a pesar de las muchas señales de alarma que recibió del CNI y de otros servicios de inteligencia, fue absolutamente incompetente para tomar medidas preventivas que tal vez hubieran evitado la catástrofe. Y en vez de pedir disculpas por su incompetencia, asumir que mintieron a los españoles y que desde sus medios de comunicación trataron de manipular a la opinión pública, intentan echar la bronca a quienes la historia ha demostrado que teníamos razón. Pero, ¿por qué nos extrañamos de esta desfachatez? ¿No acaba de afirmar Aznar que él nunca negoció con ETA?

viernes, marzo 03, 2006

Hoy ha empezado la Convención del "centrismo ilustrado"

XXX Aniversario de un crimen impune.Gasteiz 3 de Marzo de 1976


En los primeros meses de 1976, recién muerto el dictador, las luchas de los trabajadores toman un impulso irresistible. Madrid se pone a la cabeza en las movilizaciones obreras durante todo el mes le enero, a la que luego siguen el resto le zonas del Estado, llegando la lucha al punto culminante en todo el País Vasco durante el mes de Marzo.Ya a principios de diciembre de 1975, 25.000 obreros metalúrgicos de Madrid se habían declarado en huelga y las minas asturianas estaban paralizadas. A comienzos de enero estalla la huelga en el Metro de Madrid. Le siguen las huelgas en Correos y Telefónica. Luego Renfe, taxis y cientos de empresas del cinturón industrial de Madrid estaban en huelga, y el Gobierno se ve obligado a militarizar el Metro y Correos. Solamente en las huelgas del mes de enero en todo el Estado se perdieron 21 millones de horas de trabajo.Algunas de las empresas más importantes del país, como Ensidesa, Hunosa, Standard Eléctrica, Motor Ibérica, etc., tuvieron en huelga durante meses.La huelga en Vitoria se inició a comienzos de enero en varias fábricas, previa elaboración de una plataforma reivindicativa aprobada en Asambleas de trabajadores, cuyos puntos más importantes eran: subida salarial lineal de 5.000 Ptas. para romper los topes saláriales impuestos por el Gobierno, jornada de 40 horas semanales y jubilación a los 60 años con el 100% del salario. A continuación se eligieron Comisiones Representativas en cada fábrica, formadas por los trabajadores más luchadores, para coordinar las luchas y negociar con la patronal. Estas Comisiones Representativas tenían que responder en todo momento ante la Asamblea y sus miembros eran elegibles y revocables en cualquier momento.La huelga se extiende a las fábricas más importantes de Vitoria, y el paro es total. Se celebran asambleas diarias en cada fábrica para valorar la lucha. Se crea un Comité Central de huelga de toda Vitoria formado por representantes de todas las fábricas en lucha. Se lanza un boletín diario dcl comité de huelga donde se informa al conjunto de los trabajadores y de la población de la marcha de la lucha. Se organizan Cajas de Resistencia para sufragar los gastos que ocasiona la movilización y para ayudar a los compañeros con dificultades económicas.Para evitar el aislamiento de las luchas del conjunto de la población, se organizan asambleas en los barrios obreros y en lo institutos, donde se eligen comités de apoyo a la lucha, que también se integran en el Comité Central de Huelga de Vitoria. Para el día 3 de marzo, después de 54 días ininterrumpidos de huelga, es convocada una nueva huelga general en toda Vitoria. El 3 de marzo la huelga es total. Más de 5.000 personas asisten a la asamblea general convocada en la Iglesia de San Francisco. La policía carga contra la multitud disparando fuego real. Mueren 3 obreros y más de 100 son heridos. Dos obreros más mueren más tarde en cl hospital. Al tener conocimiento de estos asesinatos, se desata la furia de los trabajadores que montan barricadas y los disturbios duran hasta la noche. El ambiente es tal que hasta los soldados que ha enviado cl Gobierno para sofocar la lucha, y muchos policías, se niegan a retirar las barricadas. El día del funeral, el 5 de marzo, 100.000 trabajadores y sus familias acompañan los cadáveres de los trabajadores asesinados por las calles de Vitoria. Los verdugos de estos trabajadores tienen nombres y apellidos, y permanecen grabado', en la conciencia de miles de obreros vitorianos: Manuel Fraga, Ministro de Gobernación (actual Ministerio del Interior), y Adolfo Suárez, quien lo sustituye por encontrarse fuera del país. La huelga acaba el día 16, cuando la patronal acepta casi lodos los puntos de la plataforma reivindicativa. La victoria de los trabajadores es evidente, pero tiene un sabor amargo.Los sucesos de Vitoria tienen un efecto eléctrico sobre la conciencia de centenares de miles de trabajadores de todo el Estado. Se convocan huelgas y manifestaciones espontáneas en diferentes partes del país. el día 5 muere asesinado por la policía un obrero de Duro Felguera en Tarragona. Otro trabajador es asesinado en Elda (Alicante). En todas partes se espera la convocatoria de una huelga general. Sin embargo, los dirigentes de CCOO llaman a la calma y no convocan nada. Sólo en el País Vasco, el día 8 de marzo, se convoca la huelga general y 500.000 obreros responden como un solo hombre en solidaridad con los obreros de Vitoria. En Basaun (Vizcaya), un joven obrero de 18 años muere de un balazo en la cabeza a manos de la policía.

CAMPANADES A MORTS (LLuis LLach)
Campanades a morts fan un crit per la guerra
dels tres fills que han perdut les tres campanes negres.
I el poble es recull quan el lament s'acosta,
ja són tres penes més que hem de dur a la memòria.
Campanades a morts per les tres boques closes,
ai d'aquell trobador que oblidés les tres notes!
Qui ha tallat tot l'alè d'aquests cossos tan joves,
sense cap més tresor que la raó dels que ploren?
Assassins de raons, de vides,
que mai no tingueu repòs en cap dels vostres dies
i que en la mort us persegueixin les nostres memòries.
Campanades a morts fan un crit per la guerra
dels tres fills que han perdut les tres campanes negres.

II Obriu-me el ventre pel seu repòs,
dels meus jardins porteu les millors flors.
Per aquests homes caveu-me fons,
i en el meu cos hi graveu el seu nom.
Que cap oratge desvetllí el son d'aquells
que han mort sense tenir el cap cot.

III Disset anys només i tu tan vell;
gelós de la llum dels seus ulls,
has volgut tancar ses parpelles,
però no podràs,
que tots guardem aquesta llum
i els nostres ulls seran llampecs per als teus vespres.
Disset anys només i tu tan vell;
envejós de tan jove bellesa,
has volgut esquinçar els seus membres,
però no podràs,
que del seu cos tenim record i cada nit aprendrem a estimar-lo.
Disset anys només i tu tan vell;
impotent per l'amor que ell tenia,
li has donat la mort per companya,
però no podràs, que per allò que ell va estimar,
el nostres cos sempre estarà en primavera.
Disset anys només i tu tan bell; envejós de tan jove bellesa,
has volgut esquinçar els seus membres,ç
però no podràs,
que tots guardem aquesta llum
i els nostres ulls seran llampecs per als teus vespres.

IV La misèria esdevingué poeta
i escrigué en els camps en forma de trinxeres,
i els homes anaren cap a elles.
Cadascú fou un mot del victoriós poema.

jueves, marzo 02, 2006

Una cerveza y una tapita /Quim Monzó


Una cerveza y una tapitaLA MEZQUITA es sabrosa, rojiza y con más cuerpo que las habituales cervezas rubias QUIM MONZÓ - 01/03/2006Estos días encartan en algunos diarios un folleto de El Corte Inglés e Hipercor que anuncia productos alimenticios "artesanos y tradicionales". Lo distribuyen con ocasión de unas jornadas gastronómicas que celebran hasta el 31 de marzo. De modo que, dispuesto a ver qué hay de interesante, he empezado a hojearlo. Las dos primeras páginas están dedicadas a los dulces y, como no me dicen mucho, en seguida he pasado a la tercera, que va de aperitivos. Nada especial. En la cuarta hay aceites; en la quinta, legumbres y salsas; en la sexta, miel, mermeladas y polen; en la séptima, conservas vegetales y de frutas; en la octava, conservas de pescado. La cosa se anima con los quesos y la charcutería selecta, pero vuelve a perder interés (para mí) con los platos preparados, los lácteos y los refrigerados, hasta llegar a los vinos y licores. Vinos de lo más normal y licores que van desde el ginet hasta el licor de crema, pasando por el pacharán, el aguardiente gallego o el licor de bellotas. Es en la foto de las cervezas donde una de las marcas me sorprende. Junto a botellas de Ambar Export, Legado de Yuste, 1925 o Alhambra hay una de la cerveza Mezquita, con su etiqueta negra, sus letras doradas y esa silueta de una puerta de la mezquita de Córdoba. Se bebe mucho en aquella ciudad. Como la mayoría de las cervezas andaluzas es sabrosa, pero ésta es rojiza y tiene más cuerpo que las habituales, rubias. No había vuelto a pensar en la Mezquita hasta ahora, y al verla fotografiada me inquieto. Cuando la probé, hace años, los fundamentalistas islámicos no habían incendiado aún embajadas con la excusa de unas caricaturas, no había habido centenares de muertos, ni muchos columnistas y dibujantes habían reconocido autocensurarse por miedo al fascismo religioso. Era una época en la que parecía imposible que dibujar un personaje o un edificio pudiese suponer una hecatombe. Y en cambio, ahora, la situación ha cambiado por completo. Justo hace una semana se publicó la noticia de que el grupo textil Inditex - que preside Amancio Ortega- ha retirado de sus tiendas Bershka miles de camisetas en las que aparece la imagen lejana de una mezquita. Según el Faro de Vigo,los fabricantes recibieron quejas de sus clientes de los Emiratos Árabes Unidos, que consideraban una ofensa esa imagen de un templo religioso. Sin dudarlo, Bershka ordenó a las 368 tiendas que tiene en el mundo que las escondiesen, y acto seguido publicaron en un diario de Dubai un comunicado de disculpa. Y si eso pasa porque en una prenda de ropa aparece el dibujo nebuloso de una mezquita, ¿qué pasará si la mezquita está, con todas sus letras y una de sus puertas dibujadas, en una bebida alcohólica? Porque las camisetas de Bershka no llevan alcohol, pero la cerveza Mezquita sí - exactamente el 7,2 por ciento- y ya sabemos que hasta el rey Ibn Saud quiso impedir al mismísimo Churchill que tomase alcohol en presencia suya. Fría - entre 8 y 10 grados- y con unos taquitos de pernil o una tapa de morro frito (así fue como la tomé), la Mezquita está de muerte; con perdón. Si quieren darse ese gusto les aconsejo que se apresuren, porque igual de aquí a poco desaparece del mercado, sea por miedo de los fabricantes, porque los bares y los súpers que se atreven a venderla empiezan a arder, o por ambas cosas a la vez.